W październiku 1981 r. Jan Paweł II wygłosił serię katechez, w których dzielił się przemyśleniami na temat zamachu, którego doświadczył 13 maja na Placu św. Piotra. Papież widział w tym wydarzeniu nie tylko agresję, ale także szczególną łaskę. Pan Bóg dopuścił do tego zamachu, doświadczył nim Papieża, aby on mógł dać świadectwo prawdzie i miłości. Oto druga katecheza o zamachu z tłumaczeniem na język polski, poprzedzona krótkim streszczeniem, którego dokonał dla polskich pielgrzymów sam Papież.
W Akrze zakończyły się warsztaty dla liderów wspólnot religijnych poświęcone etycznej i duszpasterskiej odpowiedzi na nowe technologie. W ten sposób Kościół katolicki w Ghanie aktywnie przygotowuje się do przyjęcia pierwszej encykliki papieża Leona XIV Magnifica Humanitas, która będzie zaprezentowana w poniedziałek, 25 maja w Watykanie.
Gabriel Asempa Antwi – Akra
Strategiczne spotkanie, które odbyło się w Narodowym Sekretariacie Katolickim w Akrze, zgromadziło pięćdziesięciu wysokich rangą liderów Kościoła, w tym diecezjalnych dyrektorów ds. komunikacji oraz członków Konferencji Wyższych Przełożonych Zgromadzeń Zakonnych Ghany. Warsztaty przeprowadzono za formalną aprobatą Dykasterii ds. Służby Integralnemu Rozwojowi Człowieka, co odzwierciedla rosnącą globalną troskę Kościoła o etyczne konsekwencje sztucznej inteligencji
Etyka, edukacja i prawa
Uczestnicy pracowali nad przejściem od biernego korzystania z technologii do aktywnego etycznego zarządzania nią przez Kościół. Punktem odniesienia dla sesji były zasady zawarte w „Rome Call for AI Ethics” (Rzymskie Wezwanie do Etyki Sztucznej Inteligencji) — wspierane przez Watykan ramy etyczne uruchomione w 2020 roku, mające ukierunkować rozwój i wykorzystanie sztucznej inteligencji w sposób respektujący godność człowieka.
Maria Amparo Alonso i Luca Baraldi z inicjatywy Ethical Artificial Intelligence for Human Development prowadzili dyskusje skoncentrowane na etyce, edukacji i prawach człowieka. Podkreślano, że postęp technologiczny musi służyć osobie ludzkiej, a nie podważać ludzkiego rozumu, sumienia czy godności.
Zwrócenie uwagi na szersze nierówności globalne
Spotkanie w Ghanie uwypukliło również szersze globalne nierówności kształtujące krajobraz sztucznej inteligencji. Chociaż Ghana rozwija narodową strategię AI, cała Afryka posiada mniej niż jeden procent światowej infrastruktury centrów danych — czyli zasobów służących do przechowywania i przetwarzania informacji cyfrowych. Budzi to obawy dotyczące zależności od zewnętrznych systemów oraz marginalizacji lokalnych perspektyw.
Uczestnicy analizowali także ludzkie i środowiskowe koszty związane ze sztuczną inteligencją, w tym niebezpieczne wydobycie kobaltu w Demokratycznej Republice Konga oraz obciążenia psychiczne pracowników zajmujących się oznaczaniem danych w krajach Afryki Subsaharyjskiej. Zwrócono również uwagę na kwestie środowiskowe związane z ogromnym zużyciem wody przez wielkoskalowe systemy obliczeniowe.
Kościół wobec fałszywych narzędzi cyfrowych
Poruszono również temat nowych zagrożeń dla instytucji kościelnych, takich jak filmy typu deepfake, klonowanie głosu oraz narzędzia cyfrowe wykorzystywane do manipulowania transakcjami finansowymi. W odpowiedzi warsztaty wypracowały zasadę, że poczucie, że coś jest pilne nigdy nie może zastępować weryfikacji treści, podkreślając znaczenie ochrony zaufania i odpowiedzialności.
Spotkanie zakończyło się opracowaniem praktycznych wytycznych dotyczących wdrażania narzędzi cyfrowych w diecezjach Ghany. Dokument zakłada zgodność z wartościami duszpasterskimi, ochronę danych osobowych oraz zachowanie ludzkiego nadzoru nad wszystkimi procesami wspieranymi przez sztuczną inteligencję.